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中青賽北京賽區(qū)U10組踢假球的新聞，日前鬧得沸沸揚揚，也挖出了中國足壇青訓(xùn)體系中依然存在的某些弊端，看似只是基層的“小事”，但這樣的土壤與環(huán)境，能培育出什么樣的苗子，實在令人擔(dān)心。

他山之石可以攻玉。近年來，中國足球圈一直有呼聲，希望踏實下來學(xué)習(xí)日本青訓(xùn)，但從這次10歲孩子打假球的事件看，不先割除中國足壇某些社會文化、思維習(xí)慣上的疾瘤，那么哪怕是再好的模板搬過來，恐怕也會在這個大環(huán)境下變味走形。

井上孝浩，日本青訓(xùn)從業(yè)者，福岡黃蜂俱樂部青訓(xùn)總監(jiān)，曾培養(yǎng)過富安健洋等優(yōu)秀球員。關(guān)于青訓(xùn)，井上很樂意談一談他的認(rèn)知與心得，從他的視頻分享中，我們既感慨日本青訓(xùn)在一些細(xì)節(jié)上的認(rèn)真，而更警醒和痛心的其實是某些大環(huán)境上的差別，即足球所植根的“社會文化土壤”的不同。

在中國的各級球隊中，時常有這樣的傳聞：為讓孩子踢主力，要搞好和教練的關(guān)系，甚至家長還要“上供”，對此人們似乎已見怪不怪。當(dāng)這個問題被提給井上時，他卻覺得是個新鮮事。

“我在日本青訓(xùn)一線工作了20年，幾乎從來沒遇到過這種情況，如果教練向這種東西低頭，那他就不配做教練。”

這里的關(guān)鍵并不是“日本就沒有人情社會”，井上也承認(rèn)日本社會有復(fù)雜的人際結(jié)構(gòu)與上下關(guān)系；關(guān)鍵在于——青訓(xùn)崗位把“足球判斷權(quán)”牢牢握在專業(yè)人員手里，并形成組織層面的保護機制。

“如果有家長試圖對孩子的比賽施加壓力，作為管理者，我會嚴(yán)肅提醒他們。為教練創(chuàng)造干凈的環(huán)境，讓他們能安心指導(dǎo)孩子，我認(rèn)為這樣的環(huán)境很重要。”

“如果教練在挑選首發(fā)、決定派誰上時，腦子里想的是家長的臉色，那就太糟糕了。教練必須只看孩子的表現(xiàn)，做出公正評價，思考如何讓孩子成長，基于這一點來確定首發(fā)，我認(rèn)為確保不受家長影響是非常重要的。”

在井上的理念中，樹人是第一位的，而孩子在低齡階段的成績，其實并不那么重要。

“對于教練來說，兩件事不能做。第一，不否定孩子的人格，不否定孩子作為個體的存在，教練說出怎樣的話、給予怎樣的指導(dǎo)，這很重要。比如說‘輸球就是因為你’、‘有你在球隊氣氛都變差了’這類話，孩子聽了一定不想繼續(xù)在這里踢球了。第二，不與其他球員做比較，唯一比較的是和過去的自己比，這能提升孩子想變好的動力。”

這種對孩子心理與人格的基本尊重，它不保證每個孩子都成球星，但至少讓更多孩子愿意在體系里待得更久——而“待得久”，恰恰是晚熟球員的生存前提。

“請不要輕易斷定孩子有沒有天賦，要多關(guān)注孩子是否擁有對足球的熱情。有很多暫時無法提升自己的孩子，比周圍人遜色，踢不上比賽，被教練批評，也有很多孩子為了成為身邊優(yōu)秀者那樣的球員而努力，為了追求更高目標(biāo)而愿意改變自己。”

“能成為職業(yè)球員的人是有限的，在中國和日本都是這樣，只有極少數(shù)選手能走上職業(yè)道路。什么時候決定一個人能否走職業(yè)之路？大多球員是在18歲，在日本來說，是21歲到22歲左右才能確定下來，絕對不會在12歲、15歲就蓋棺定論。”

“相反，很多在12歲到15歲踢得不夠好、心懷不甘的孩子，是因為身體發(fā)育跟不上，沒法自如發(fā)揮，他們中有些人會在16歲、17歲迎來爆發(fā)式成長，這種18歲前經(jīng)歷過很多挫折的孩子，到了20歲反而一下子突飛猛進。”

“我們作為教練，必須去看清每一位球員的成長高峰什么時候會來，12歲時就決定一切是完全不可取的。反倒是很多小時候被看好，覺得‘這孩子一定能成為職業(yè)球員’的人，最后反而沒成。”

不急功近利，而是重視對孩子的培養(yǎng)，講究耐心，通過體系的設(shè)立與幫助，反復(fù)給孩子機會，讓他們中的佼佼者哪怕冒尖的晚一點，也能有機會出頭……井上認(rèn)為，這是日本足球青訓(xùn)強大、人才源源不斷的根源。

“日本青訓(xùn)能做到穩(wěn)定的培養(yǎng)人才，絕不早早扼殺孩子的才能。直到大學(xué)、直到22歲，都能持續(xù)接受青訓(xùn)，這種環(huán)境在日本全國各地都存在，也是日本穩(wěn)定人才培養(yǎng)體系的強項。”

井上提到的另一個關(guān)鍵點是：幾乎所有日本青訓(xùn)參與者，都重視孩子的在校學(xué)習(xí)，甚至優(yōu)先級放在踢球之前。他們認(rèn)為，在這個年齡段培養(yǎng)出優(yōu)秀的綜合學(xué)習(xí)能力，將決定孩子未來能走多遠。

“你如果問日本教練，幾乎所有人都會回答：上學(xué)更重要。只有保證自己的在校學(xué)習(xí)時間，在個人生活上也能穩(wěn)定下來，才能把精力投入到足球中，我們都是這么認(rèn)為的。在日本如果學(xué)習(xí)成績不好，甚至連踢球資格都可能被剝奪。”

“在日本的教育體系里，首先是學(xué)校，然后才是足球。你看過在歐洲活躍的日本球員采訪嗎？他們幾乎不需要翻譯，直接用英語、意大利語、法語回答采訪，正是這些學(xué)習(xí)能力很強的球員，如今在歐洲大放異彩，我認(rèn)為這已經(jīng)成為了日本球員的標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)了。”

日本足球的體教結(jié)合，在基礎(chǔ)與提高這兩個環(huán)節(jié)分得很清楚。學(xué)校里也有足球課，但那是為了培養(yǎng)興趣，而真想繼續(xù)踢好球，要靠個人去俱樂部、社會機構(gòu)“練級”。

“在日本學(xué)校里教足球課的老師，是班級的班主任，并不是足球教練。日本學(xué)校確實有足球課，但只占全部體育課的10%左右，剩下的內(nèi)容都是單杠、體操、跳箱、墊上運動、躲避球之類。”

“足球課目的就是讓男孩女孩一起開心踢球，所以足球課并不能提升孩子的球技，日本孩子想踢得更好，就會加入足球俱樂部，去足球培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，這是日本學(xué)校足球教育的現(xiàn)狀。”

學(xué)校教育和足球教育，是相通且互補的，在家庭、學(xué)校、社會里學(xué)到的東西，與踢球?qū)W到的東西，同時支撐起一個孩子的未來發(fā)展。

“在日本，不覺得禮儀教育是什么‘高等教育’，因為這是再平常不過的事情，比如打招呼、對隊友的感恩、對父母的感恩，這些都是平時在場下培養(yǎng)的，再比如球隊器材，撿球、搬球門、擺放標(biāo)志桶……孩子們都會比教練更早來球場，自己動手。”

“對孩子們來說，這早已是理所當(dāng)然的習(xí)慣，場地臟了就打掃干凈，訓(xùn)練比賽結(jié)束把一切整理好再離開。在學(xué)校里都是自然而然的事情，到了足球場孩子們也會理所當(dāng)然的這樣做。”

“在日本能成為職業(yè)球員的是極少數(shù)，絕大多數(shù)孩子將來都會進入社會，從事和足球無關(guān)的工作，但他們會說：還好當(dāng)初學(xué)了足球，在足球中學(xué)到的東西，在社會上真的有用。足球是團隊運動，要和隊友一起合作，這都需要思考和溝通能力，判斷力、執(zhí)行力、解決問題的能力都可以通過踢球來培養(yǎng)，這些正是步入社會后必備的能力。”

日本社會傳統(tǒng)文化中，某些被視為桎梏的因素，比如過于嚴(yán)苛的等級尊卑意識、集體化從眾心理等，是否會對足球圈的進步產(chǎn)生不良影響？井上認(rèn)為，文化及思維層面的影響是難免的，但已經(jīng)有了積極的改變。

“日本社會確實存在上下關(guān)系，但是否作為一個必須遵守的鐵律在流傳？其實正在發(fā)生變化。”

“和前輩接觸時當(dāng)然要保持禮貌，使用敬語認(rèn)真打招呼，懷著敬仰去尊重，但前輩借此去支配、命令后輩做事的這一狀況，已經(jīng)逐漸改變了。前輩會通過實際行動來示范，比如準(zhǔn)備器材和整理場地，讓后輩觀察和學(xué)習(xí)，即使是前輩也會為球隊整理行李。”

“在日本人心中，往往有一種傳統(tǒng)心理，不愿承擔(dān)責(zé)任、害怕冒險的心理，待在集體里會覺得安心，因為責(zé)任似乎被分散了。但對于足球來說，在這種心理之外，也要尋求個人自我表達的平衡，才能不斷成長。鼓勵選手們不必過分拘謹(jǐn)，表現(xiàn)自己，讓他們更勇敢的去嘗試和挑戰(zhàn)。”

一個社會、社群的傳統(tǒng)文化思維慣性是極為強大的，有時候，要想做出改變，需要努力去掙脫這種慣性。井上認(rèn)為，至少在足球青訓(xùn)層面，日本足壇一直在努力擺脫這種社會心理慣性，鼓勵孩子去獨立思考。

井上說：“我認(rèn)為敢于表達自己的主張，是自我表現(xiàn)的重要方式，也意味著去承擔(dān)個人責(zé)任。”

“對孩子來說，最重要的是制定一個自我承擔(dān)責(zé)任的范圍，讓孩子自己做決定，自己承擔(dān)責(zé)任，也因為是他們自己做出的決定，所以自然而然會去努力，并承擔(dān)責(zé)任。父母、教練這些別人做的決定，責(zé)任就不會落在孩子身上，但是要孩子珍惜自己做決定的過程，決定目標(biāo)，制定計劃，當(dāng)自己想要完成一件事時，他們要掌握所需的東西，這個過程是非常重要的。”

井上的這番分析，也許可以解釋中日兩國青少年球員的某種對比反差。前國腳楊旭就說，中國孩子的特點是聽話，場上怎么踢，一切聽教練的，但日本小球員往往表現(xiàn)出更強的獨立思考能力。

楊旭說：“主動思考能力在中國孩子來說非常差，在日本小朋友中相對就很好，而且會把它帶到球場上，更多通過自己的判斷閱讀比賽，而不是教練指揮。教練只是給小朋友一個范圍，內(nèi)容自己填寫，而中國教練更多告訴你，就應(yīng)該這么踢，必須這么踢。”

井上回憶，比輸贏更讓他欣慰的，是看到孩子跳出教練的指揮，開始作為獨立個體去思考、去成長。

“當(dāng)我指導(dǎo)一個15歲的球員時，那是一場正式比賽，半場休息通常由教練回顧上半場，發(fā)現(xiàn)問題，然后針對下半場講需要改善的地方。當(dāng)我試圖去講話時，那個小球員已經(jīng)拿著戰(zhàn)術(shù)板，面對隊友在講了：如何組織、如何解決問題、下半場我們該怎么做……”

“當(dāng)我看到這一幕，我很開心，教練員的作用是什么？通過教導(dǎo)幫助孩子掌握技能，但畢竟球員自己的成長才是關(guān)鍵，親眼見證這樣的時刻，球員自主思考并去努力執(zhí)行時，他就成長了很多。”

歸根結(jié)底，踢球的孩子，不該只是綠茵場上的棋子，只會走教練劃的棋路。對于青訓(xùn)來說，踢贏比賽和踢球育人，孰輕孰重，孰因孰果，確實值得思考。日本青訓(xùn)被外界反復(fù)研究，但真正讓體系運轉(zhuǎn)的，恐怕不是某一條“訓(xùn)練方法”，而是一整套對“人”的理解：

如何讓教練只對足球負(fù)責(zé)、讓孩子對自己負(fù)責(zé)、讓家長對環(huán)境負(fù)責(zé)；以及更重要的——把成才時間表往后移，把“能否贏下眼前這場球”、“能否踢成職業(yè)”這個執(zhí)念，從青少年身上拿掉。

最關(guān)鍵的，是所有青訓(xùn)都要面對的那個問題：我們的青訓(xùn)培養(yǎng)的究竟什么？是盡快贏下青少年比賽的技能，還是讓孩子在更長時間維度變得更強、更成熟、更能承擔(dān)責(zé)任——無論他最終能不能成為職業(yè)球員。（二頭）